الأصحّ ، فإن لم يكن « 1 » وهو مع « 2 » ( ما ) ، أو ( من ) ، أو ( أيّ ) صرن موصولات [ اختيارا ، قيل : وضرورة « 3 » ، وكذا إن أضيف لهنّ خلافا للزّيّادي « 4 » ، ومطلقا بعد باب ( كان ) ] « 5 » و ( إنّ ) و ( لكن ) و ( إذا ) المفاجأة ، و ( ما ) و ( هل ) ، قيل « 6 » : والهمزة « 7 » . [ حذف الشّرط والجواب ] مسألة : يحذف الجواب لدليل ، ويكثر لتقدّم شبهه ، وجواب قسم . والشّرط « 8 » ، وقيل « 9 » : إن عوّض ( لا ) « 10 » . ويحذّفان « 11 » مع ( إن ) ، وقيل « 12 » : ضرورة . لا الأداة ولو / 42 ب / ( إن ) في الأصحّ . وإن توالى شرطان ، فالأصحّ أنّ الجواب للسّابق ، وأنّ الأحسن مجيء الثّاني ماضيا ، وأنّه مقيّد للأوّل تقييد الحال . وإن توسّط الجزاء والشّرط مضارع وافقه معنى ، غير صفة ، وصحّ حذفه أبدل منه ، وإلا رفع حالا . وتزاد ( ما ) في ( إن ) ، و ( أيّ ) غير مضافة لضمير ، و ( أين ) و ( متى ) ، وكذا ( أيّان ) ، لا ( ما ) و ( من ) ، وأنّى في الأصحّ .

--> ( 1 ) أي : فعل الشرط ماضيا . ( 2 ) كلمة : " مع " ساقطة من ه . ( 3 ) عبارة : " قيل وضرورة " ساقطة من أ ، د ، ه . ( 4 ) انظر : الارتشاف 4 / 1880 والمساعد 3 / 165 . ( 5 ) ما بين المعكوفين ساقط من أ . ( 6 ) قاله يونس . انظر : الارتشاف 4 / 1880 والهمع 4 / 335 . ( 7 ) في ب ، ج ، و : " وكذا إن وقعن مطلقا بعد كان وأخواتها أو لكن أو إذا المفاجأة غير مضمر بعدها مبتدأ أو أن أو ما أو هل ، قيل : والهمزة ، وكذا إن أضيف لهن زمان خلافا للزيادي في جواز الجزم اختيارا " وذلك بدلا من الفقرة المذكورة : " وكذا . . . قيل والهمزة " ، ونرجّح ما أثبتناه استنادا لباقي النسخ والشرح . ( 8 ) أي : ويحذف الشرط . ( 9 ) وهو قول ابن عصفور . انظر : المقرب 303 ، والأبذي . انظر : الارتشاف 4 / 1883 والمساعد 3 / 169 . ( 10 ) الحرف ( لا ) ساقط من د . ( 11 ) أي : الشرط والجواب . ( 12 ) قاله ابن مالك . انظر : التسهيل 239 .